Знакомства с мусульманами шиитами

Иудаизм и Ислам. Еврейский взгляд на Ислам. Сунниты и шииты (эксклюзивный материал)

знакомства с мусульманами шиитами

Мусульманские знакомства. Более счастливых пар по милости Всевышнего за 3 года работы! % ручная проверка всех анкет, фотографий и. Знакомство с мусульманами мира: 6- Малайзия. Июнь 06, Большинство малайзийских мусульман - сунниты, почти 2% - шииты. для знакомства евреев с Исламом. Публикуется впервые на русском языке. На протяжении всего лишь двух поколений мусульмане создали Хавариджи и шииты иногда называются левыми и правыми.

На Магомета оказали большое влияние евреи, особенно, когда он жил в Мекке и в первое время его пребывания в Медине. Когда же позже отношение Магомета к евреям ухудшилось, Ислам утратил немало точек соприкосновения с Иудаизмом.

знакомства с мусульманами шиитами

Это удаление от Иудаизма сказалось преимущественно в области церемониала, тогда как догматика Ислама оставалась в несомненной связи с еврейскими догматами. Это не помешало Исламу занимать порой враждебную позицию к Иудаизму и его последователям: Особенно враждебны стали отношения ортодоксального направления в Исламе, так называемое шиитское, тогда как направление суннитское, к которому принадлежит большинство мусульман, иногда поддерживало с Иудаизмом и еврейской религиозной философией весьма дружеские отношения.

Значительная доля богословских терминов перешла в арабский язык одновременно с соответствующими понятиями из иврита и древне-арамейского языков. Слово это Магомет, вероятно слышал от евреев и от них он узнал о его значении и связанном с ним понятии. Заимствования из еврейской богословской терминологии с несомненностью подтверждают факт зависимости Ислама от Иудаизма в области религиозных представлений и понятий.

знакомства с мусульманами шиитами

Заимствования из христианства встречаются гораздо реже и относятся лишь к тому периоду, когда Магомет завязал некоторые сношения с Абиссинеей. Импульс к провозглашению единобожия он несомненно получил от евреев. Существует предание, по которому Варака принял еврейство и по которому ему приписывалось умение читать на иврите.

Знакомства молодежи по-халяльному

Этого человека следует признать предтечею в борьбе с идолопоклонством у арабов. К моменту выступления Магомета Варака был уже очень стар и слеп. Вопрос о том, остался ли Варака евреем, или как утверждают некоторые, он умер христианином, неразрешим; равным образом не выяснено, знал ли он Библию на еврейском языке или в её арабском переводе. Впрочем, то обстоятельство, что Магомет именно в первый период своей деятельности, пока он был в Мекке, принял в свои Суры весьма значительную часть еврейской терминологии, ясно говорит в пользу того, что наставник его был евреем или, по крайней мере, еврействующим и умел читать Святую Тору в оригинале.

Во всяком случае, мир религиозных представлений Магомета носил преимущественно еврейскую окраску — из основных положений Иудаизма следующие перешли в Ислам. Сущность Б-га в мусульманстве Ислам признаёт только строго монотеистическое понимание природы Б-жества; всякое представление дуалистического характера или многообразности Б-жьей им решительно отвергается.

В Коране, находим ясную связь с Второзаконием, 6,4; Б-г обозначается там единым achedвечно существующим amad Существом, не родственным никакому другому существу. Отвергается даже представление о том, чтобы на решения Б-жьи могли влиять посредники 39, Эти изречения Корана вызвали впоследствии теологию Ислама, которая и философски обосновала представление о строгой единичности и бестелесности Б-га.

Ближайшим следствием такого представления о Б-ге явилась связь мусульманских религиозных идей с греческой философией Платона и Аристотеля. В изложении порядка миросотворения Магомет во многом отступает от рассказов книги Бытия. Ислам отвергает идею еженедельного праздничного дня, который как известно, обосновывается в Библии сообщением, что Господь Б-г отдыхал в этот седьмой день от трудов по миросотворению.

Несомненно, заявление Корана 50, 37что Аллах, сотворил в течение шести дней всё существующее и что это не вызвало в нём чувство усталости, заключает в себя известную тенденцию к полемике против еврейской субботы. Ислам фактически знает еженедельный праздник пятницус которым, однако, не связаны запрещение работы и предписание полного отдыха. Трон поддерживают и несут ангелы, которые окружают его со славословиями 39, 75; 40, 7; 69, 17; Хагига, 12б; Хуллин, 91б.

Видную роль при этом играет архангел Гавриил, знакомству с которым Магомет несомненно обязан евреям. По представлению Агады, роль этого архангела весьма разносторонняя; на первом плане Гавриил выступает в качестве наставника и толкователя ср. Даниил, 8, 16 и 9, 21; Менахот, 29а. Вообще, все те функции, которые приписываются в Коране и древнейших мусульманских преданиях архангелу Гавриилу, находят своё описание в Талмуде и Мидрашах.

Кроме того, существенным посредником в деле Б-жественного вдохновения является также Дух Святой ruch alkodos или просто ruch. Впрочем, представление о Святом Духе у Магомета довольно неопределённо.

В смысле пророчества и откровения Магомет употребляет термин ruch в Коране, 16, Равным образом читаем в 26, Лишь через откровение Г-сподь Б-г общается с людьми, притом либо путём вдохновения инспирациилибо за завесью так что Б-г остаётся невидим, но присутствие его ощущается; ср.

знакомства с мусульманами шиитами

Талмуд, Санедрин, 89б, либо через посланного пророка, устами которого Б-г сообщает людям Свою волю 49, 50 и сл. Целью откровения, по учению Ислама, является моральное воспитание человека, дабы последний не впал в грех, или чтобы он избавился от него, если он уже погряз в нём 92, 12; Ислам также вполне признаёт ценность Б-гооткровенных законов.

Б-г держал у себя оригинал этой книги и через пророков сообщал из неё людям отдельные места. Это представление Магомет также заимствовал, несомненно, у евреев, потому что агадическое изречение Пес. Пророчество в исламе Пророчество в исламе играет гораздо более значительную роль, чем в христианстве, и в этом отношении Магомет также обнаруживает известную связь с еврейством. Если же Б-г желает вступить в общение с группой лиц, а тем более с целым народом, Он посылает к ним пророка или несколько пророков, избирая таковых из данного народа; им он и сообщает своё откровение.

Последнее сообщается либо путём инспирации, либо через посредство ангелов, которые являются посланцами Б-жьими к пророку 22, Ислам признаёт значение старших пророков и объявляет таковыми также несколько библейских лиц, даже если они не именуются в Библии пророками. По мнению Магомета Моисей Кор. Ислам делает строгое различие между пророчеством и мудростью; это находится в полном противоречии с греческим миросозерцанием, которое не знает пророчества в еврейском смысле.

Мудрость Chakum в еврействе, как и в Исламе не только познание в смысле философском, но и этическое понимание жизни, впрочем, не тождественное с пророчеством, с Б-жественной инспирацией.

Пророки, впрочем, не только воздействовали на людей своим учением, но и всем образом своей жизни, своим личным примером. Этим они и исполнили своё призвание воспитывать народ в умственном и этическом отношениях.

знакомства с мусульманами шиитами

И эту квалификацию ислам заимствовал из иудаизма, которым пророческая миссия Моисея определяется гораздо точнее, чем назначение прочих пророков Иевамот 49б. Притч, там жеИисус 4, и, наконец, естественно, Магомет. Самого себя Магомет назвал последним пророком 33, Это представление Магомет также заимствовал от иудаизма, который признал пророчество в позднейшее время прекратившимся Йома, 9б.

По мнению иудаизма, последний пророк относится ещё к 5 веку до хр.

Please Update Your Browser

Согласно исламу, пророчество возможно лишь при монотеистическом миросозерцании. Здесь имеется нечто вроде избрания по милости Б-жьей, которое в христианстве сильно подчёркивается в посланиях апостола Павла. Между тем, остаётся весьма сомнительным, можно ли в этом усмотреть непосредственное влияние христианства на Магомета.

Дело в том, что, особенно во время своего пребывания в Медине, Магомет неоднократно приходил в соприкосновение с теми своими еврейскими противниками, которые, вопреки воззрениям Талмуда, не желали признать его пророческой миссии в виду его нееврейского происхождения. Поэтому вышеприведённая мысль, которую он противопоставлял их нападкам, была в устах его весьма естественна. Тора и Б-гооткровенное учение От Иудаизма Ислам воспринял представление, что Б-г открывается людям не только случайно, чтобы объявить им о Своей воле непосредственно или через пророчество, но и при посредстве книги kitab.

Отсюда, естественно, вытекает постоянное воспитание человека в духе справедливости, нравственности и истинного познания. Суры, в которых заключается это признание, все датируются от периода, последовавшего за бегством Магомета из Мекки в Медину. Только о Псалмах он упомянул ещё в Мекке, причём даже цитирует 21, один из стихов Псалмов именно Пс.

Вообще же в первый период своей деятельности Магомет говорил о Библии в общих чертах, без более точного определения её отдельных частей. Подобное же значение Магомет приписывал, конечно, и Корану. Письменное законодательство играет в Исламе весьма видную роль, и ему придаётся огромная ценность. Б-г даровал Моисею Тору, которую он предназначил для детей Израилевых 32, 23и, благодаря дарованию Торы, последние стали избранным народом Б-жьим 32, Правда, Магомет обвинял евреев, не признавших его и часто глумившихся над его противоречивыми учениями, в том, что они своими измышлениями затемнили истину Б-жественного учения, преподанного им Г-сподом через Моисея 6, Отношение Корана к Торе и Евангелиям определяется в следующих словах: В первое время, когда Магомет находился ещё в значительной зависимости от своих еврейских учителей, он ценил Тору значительно выше Корана: Б-г сообщил Моисею всю книгу и тем самым доверил израильскому народу умственное превосходство и дар пророческий 45, Лишь гораздо позже Магомет стал учить, что Коран равноценен Торе или даже представляет точную копию книги, дарованной Моисею; Тора в своём теперешнем виде, когда содержание её уже не совпадает с содержанием Корана, является результатом фальсификации.

Магомет несомненно узнал от евреев о том различии, которое они делают относительно значения Торы и важности других священных книг. Язычники же не обладают ни Б-гооткровенным законом, ни иными священными сочинениями 34, Свобода воли, Воздаяние Б-жье, Рай и Ад Представление Ислама о воздаянии Б-жьем за человеческие поступки весьма разнится от соответствующего учения Иудаизма, так как Ислам совершенно отрицает свободу воли.

В то время, как в Библии имеются попытки разрешить эту трудную задачу в духе этическом и примерить данные опыта с требованиями нравственности, Ислам стоит на точке зрения учения о предопределении. Коран полон увещаний держаться пути праведности и веры, так как благочестивые вознаграждаются, грешники же караются. Но при этом отсутствует главнейшее основание нравственности — свобода воли.

Знакомства для мусульман | ВКонтакте

Также и арабская религиозная философия впоследствии тщетно старалась устранить это затруднение, потому что она не могла освободиться от соответствующих ясных выражений Корана. Предопределение неизбежно предполагает наличность учения о милосердном избрании, как это учение проповедуется уже в Посланиях ап. Основная проблема - кризис русского населения, а не рост числа мусульман. Церковь не имеет такого влияния на русских или значения для них, как ислам для мусульман Алексей Малашенко, член научного совета московского фонда Карнеги в интервью "Таймс" Конечно, в условиях прозрачных границ на пространстве бывшего СССР за исключением Прибалтики нельзя сбрасывать со счетов приток приверженцев ислама из бывших советских республик, но ряд экспертов полагают, что пока этот поток не имеет определяющего значения, так как эти люди в подавляющем большинстве - сезонные рабочие.

Они не постоянные жители России, не имеют ни российского паспорта, ни права голосовать на выборах. С другой стороны британская газета "Таймс" приводит оценки, согласно которым в Россию переехали млн.

Сколько славян становятся мусульманами в России, точно сказать невозможно. Одни считают на сотни, другие на тысячи. Айятулла на арабском означает "знак Бога" и Коран использует этот термин, главным образом, по отношению к чудесам творения.

Какой-нибудь царь в восемнадцатом веке, отчаянно нуждавшийся в деньгах, делал то, что многие европейские монархи делали до него: Хомейни был одним из низших представителей иерархии среди сорока ныне здравствующих аятолл, когда ему стали угрожать казнью за его оппозицию шахским реформам в году.

Самый высокий религиозный авторитет того времени, марджа-э таглид, Великий Аятолла Казим Шариат-Мадари, возвел тогда Хомейни в ранг Великого Аятоллы, поскольку иранская конституция не допускала казни Великого Аятоллы.

Шариат-Мадари, настоящий Великий Аятолла, умер под домашним арестом. Старинные конфликты все еще вспыхивают, как если бы они возникли только вчера. Претендуя на то, чтобы стать мировым лидером революционного исламизма, Хомейни сделал некоторые уступки мусульманскому единству. Сунниты и шииты эксклюзивный материал Суннитские исламские фундаменталисты также не едины по целому ряду вопросов.

знакомства с мусульманами шиитами

Многие почитают хомейнистский Иран за его антиамериканизм, но не солидаризируются с ним вследствие идеологических различий - Сунна против Шиа. Сторонники жесткой линии следуют инструкциям из Тегерана, полагая, что голько силой можно добиться уступок от Запада.

Палестинские исламисты в свою очередь, разделились на радикальный Хамас и на еще более радикальный Исламский Джихад Палестины. Оба эти движения пользуются поддержкой Ирана, но Джихад в большей степени, чем Хамас. В то время как Джихад полностью находится на иранской стороне, некоторые элементы в Хамасе не признают гегемонии Ирана из-за его шиизма.

В Иране он был бы в большей безопасности, но там он должен был бы слушаться тамошних вождей. Бин Ладен выбрал путь авантюры как независимо действующий террорист. Неудивительно, что ни одна мусульманская нация не породила столько атеистов, агностиков и вероотступников, как Иран.

Подобные тенденции способствовали тому, что именно в шиизме возник реформизм. Иногда говорят, что шиитские интеллектуалы в целом более склонны к свободомыслию, чем их суннитские оппоненты. Важно заметить, что существует развитая шиитская культура, которая компенсирует его доктрины.